簡介：《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用孔子《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述。具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
汎愛眾（一）
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
解說
人與人之間，都應該要相親相愛，就好像天無私的覆蓋著一切，大地承載培育萬物一般。
品行高尚的人，自然名聲會傳播得很遠，人們敬重他的原因，是因為他的品行好，而不是因為他外表好看或衣服華麗。
才華很好的人，名氣一定會很大，人們佩服他的原因，是因為他的能力好，而不用靠著說大話、吹噓自己，來得到大家的讚賞。
故事
人不可貌相
春秋時代孔子有弟子三千，其中一個名叫子羽。子羽長得其貌不揚，當他第一次來拜見孔子的時候，孔子對他的印象不太好。孔子看他長相愚鈍，言行笨拙，心想這個學生大概沒有甚麼出息。當時孔子有另外一個學生，名叫宰我。宰我長得相貌堂堂，彬彬有禮，又能言善道。孔子第一次和宰我交談的時候，就很欣賞這個學生， 認為宰我以後一定能夠有作為，是個難得的人才。
然而，結果卻和孔子料想的不一樣。子羽對求學問很有興趣，並且喜歡思考，他奮發努力，孜孜不倦，終於成為一個著名的學者，後來還有許多年輕人來向他求教，拜他為師。而宰我卻十分懶惰，也不好學，孔子雖然努力地教導，他的成績依舊毫無進步，孔子三番兩次地勸導，宰我也無動於衷，孔子氣得把他比喻做腐朽無用處的木頭，所謂「朽木不可雕也」！
孔子當初對這二位弟子的儀錶、言談，下了與實際才能不相符合的判斷，因而感嘆道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思就是說：如果以容 貌來判斷一個人的好壞，就會像對子羽一樣，產生誤判；如果以談吐來衡量一個人的才華，就會像對宰予一樣，產生誤判。因為這件事，所以才衍生出「以貌取人， 失之子羽。」這句話來。
文自《正見網》
《弟子規》連載二十四(視頻)
《弟子規》連載二十四(視頻)
