【新唐人2009年10月24日訊】（中央社記者曹宇帆特拉維夫特稿）耶路撒冷舊城內聖殿山矗立著奧瑪清真寺，阿拉伯人相信他們是聖殿山最早主人，但數十年來猶太人憑藉挖掘西牆隧道出土的第二聖殿遺跡，反稱他們才擁有聖殿山主權，爭端不斷。

舊約聖經「創世紀」第22章記載，信心之父亞伯拉罕（Abraham）在摩利亞地獻子以撒為燔祭，而摩利亞地即摩利亞山（Mt. Moriah）。

摩利亞為希伯來文意指上帝，又名聖殿山（TempleMo unt）。公元70年猶太希律王於此建的第二聖殿被羅馬大軍摧毀，僅留下一段西側的護土台，也就是西牆（Western Wall）。

西牆是猶太人民族情感與信仰的重要寄託，因羅馬大軍摧毀聖殿後，公元2世紀令猶太人離開耶路撒冷，至13世紀猶太人開始陸續返回西牆傾訴顛沛流離苦境、禱告國家再度復興，西牆又稱為哭牆（Wailing Wall）。

1948年至1967年因西牆控制權在約旦手中，猶太人又不得親近西牆，直至1967年中東六日戰爭後，以色列使東、西耶路撒冷合歸於一，猶太人又重新擁抱哭牆，這回在牆邊流下了喜極而泣的眼淚。

但以巴之間爭端，未因西牆回歸、聖城合一而止息，聖殿山主權誰屬，也是一道棘手的難題。因猶太人所稱第二聖殿原址，目前矗立著光芒耀眼的奧瑪清真寺（Mosque of Omar），又稱圓頂聖殿（Dome of the Rock）。

奧瑪清真寺建於公元7世紀，也被阿拉伯人視為回教聖地之一，並稱他們才是此地的最早主人，於是以色列自1967年開始挖掘西牆隧道（Western Wall Tunnels），還原真相。

西牆隧道是西牆北端的延伸段，埋在西牆地底，「西牆遺產協會」（Western Wall Heritage Foundation）導覽拉亞尼（Michael Layani）說，1967年中東六日戰爭結束後，以色列著手開始挖掘，一方瞭解西牆建築結構，探究猶太先祖的遺跡。

而西牆隧道考古、挖掘的工作已持續40餘年，目前仍在進行。隧道的地基約有16.6公尺，由被挖掘出的隧道長度顯示，西牆長度有500公尺，但目前呈現在地面廣場的西牆長度僅50公尺。

考古另發現，西牆隧道距離聖殿舊址的至聖所（Holy of Holies）最近，不少猶太教徒聚集於此，隔著一道牆對著至聖所的方向禱告、誦經，女性猶太教徒聚集於此，多為祈求生子與好姻緣。

其他出土的還有過去猶太人赴聖殿朝拜時必須先淨身的水池，猶太人先祖使用，並刻有希伯來文的器具、錢幣與文物等也陸續出土，但阿拉伯人仍不相信這些考據，衝突時有所聞。

艾格薩清真寺位於奧瑪清真寺旁，也是回教聖地之一。2007年當以色列政府宣布，興建由聖殿山通往舊城區，繞經鄰近艾格薩清真寺（Al Aqsa Mosque）的新通道，並計畫在聖殿山腳下展開新的考古工作，爆發警方與巴勒斯坦人激烈對峙。

10月初猶太教傳統節日住棚節（Sukkot）期間，又因巴勒斯坦人與警方嚴重衝突，以色列阿拉伯裔的國會議員再點名西牆隧道的挖掘大有問題。

像是巴雷德黨（Balad）籍國會議員薩哈卡（JamalZa halka）表示，以色列官方在地底下執行挖掘考古動機不單純，是否會造成聖殿山地基不穩有疑慮，尤其一旦發生地震，艾格薩清真寺恐怕遭波及。

回教神職人員沙拉（Sheikh Raed Salah）懷疑，以色列在西牆隧道的地底工作，很可能要另建由猶太聚會所，或是方便大軍開進，襲擊位於聖殿山上的清真寺。

10月初的衝突雖已漸漸平息，但遊人如織的西牆廣場，仍可見數十名武裝部隊駐守以防止再釀新事端，以巴缺乏互信，使宗教聖地未能帶給普世平安的福音，反需靠武力維持和平，氣氛詭譎。

考古染政治，聖殿山難有平靜。