【新唐人2009年9月21日訊】葉小文趁著台灣八八水災又到台灣串連宗教界人士，說是要為台灣祈福消災。葉小文是誰？大部分的人只知道他的職稱是中共“宗教事務局局長”，同時兼任“中華宗教文化交流協會”會長，但真正認識葉小文的人少之又少。

葉小文是中共迫害各種宗教信仰的主要執行者。在他擔任宗教局局長的十幾年間，中國的家庭教會信徒、西藏佛教徒、新疆基督徒，以及法輪功學員遭到抄家、人身侵害、屠殺甚至活體摘除器官的慘烈迫害，主掌宗教事務的葉小文必須負主要責任。

像葉小文這樣一個共產黨員、無神論者，坐在宗教局局長的位子上長達十幾年，究竟如何看待各種宗教？他所遵從的工作目標又是甚麼？我們可以從葉小文在一九九九年八月四日，為中共中央在北京召開的“馬列主義唯物論和無神論”教育系列講座所編寫的報告裡，得到解答。

葉小文在那次長達三、四個小時的報告中，說出共產黨鎮壓法輪功的真正理由，並不是中共編造的甚麼“鼓勵自殺”或者法輪功在政治上有甚麼主張，而是法輪功所宣揚的真善忍和共產黨所倡導的完全相反﹔法輪功在思想領域讓人們擺脫中共洗腦的影響﹔如果法輪功繼續發展下去，葉小文說：“黨的事業就會被斷送。”

葉小文還說他相信共產主義最終是要實現的，但是從社會主義過渡到共產主義以後，他認為那時人們還是會保留一定的信仰。葉小文說，屆時如何在消滅一切階級以後，徹底消滅人們對神的信仰，將是共產黨更長期、更艱鉅的任務。

所以無神論的葉小文擁抱的終極任務是甚麼？就是消滅一切信仰。這是中共的目標，這是交給宗教局的任務，這也是葉小文兼任“中華宗教文化交流協會”會長所要投入的方向。（中華宗教文化交流協會就設在中國宗教局同一地址，擔任宗教局白手套的角色）

知其人再觀其言。面對達賴喇嘛赴臺為災民祈福一事，葉小文對媒體聲色俱厲的說“不要天災才走，人禍又至”，還說“我們台灣的問題我們自己解決”，又說“要祈福我們有很多高僧”……好似“高僧”是他口袋裡的職工，一掏就有一大把。

筆者不禁想起，小時候外婆在祭神時都要交待我們的“三不三要”：不吵，不鬧，不出惡語﹔要誠心，要真信，要虔敬。因為滿天神佛不會回應不信神、不敬神或者祭祀時仍心懷惡念的人。

以這個標準來看，葉小文一邊口出惡言一邊領著他所說的“高僧”為台灣祈福，真能為台灣祈來福分嗎？這且不論。就說一個無神論者站在為神高筑的祭臺前，究竟在向誰祈請？向何方祝禱？

這個世界充滿荒謬，但對筆者來說，一個無神論者（不相信神的存在也就不相信靈魂的存在）口中唸唸有詞，在祭壇上行禮如儀，祈請他從不相信的諸神佛，同時為他認為不存在的亡靈祝禱──是最荒謬不過的戲碼。

葉小文這臺滑稽戲，可以休矣！

本文轉自【新紀元週刊】138期“自由評論”欄目