溫家寶二月二日在劍橋大學演講，遭遇了突如其來飛鞋抗議。雖然這也算不上什麼大事，但是，我認為它必將載入史冊，而溫家寶將長久走不出這只鞋子的陰影。

有人或說，你的說法是不是太誇張了？在西方，哪一天沒有抗議活動，就說飛鞋吧，前不久美國總統布什在阿富汗也遭遇過，布什回應說︰「那位記者先生就想借我出名，他的目的達到了。」不是一笑了之了嗎？溫家寶難道不會也像西方政治家一樣大度一點嗎？

問題好像並不這麼簡單。

一、抗議者針對是誰？

溫家寶演講的題目是《用發展的眼光看中國》。當溫家寶演講快要結束時，一位劍橋大學的學生站起來，高聲抗議道︰「劍橋大學怎麼能拜倒在這個獨裁者腳下？」（原話是︰「Howcantheuniversityprostituteitselfwiththisdictator? 」）當溫家寶想繼續演講時，突然一隻鞋飛到距離他只有大約一米的地方，現場再度譁然，又有人在大聲譴責劍橋大學邀請溫家寶前來演講。這就是抗議的過程，前後大概不超過一分鍾。

溫家寶應該明白，他來到的是已有800年歷史的劍橋大學。劍橋的學生就包括了牛頓、達爾文、培根、彌爾頓、拜倫、霍金等等留名青史的大人物，出自劍橋的諾貝爾獲得者人數也超過任何一所大學和機構。能在劍橋演講，不僅是一種榮譽，更是一個挑戰。稍有自知自明的人，都不會也不可能在這裡對誰訓話。學生們不給你提難堪的問題，就是再客氣不過了。

在大學演講，至少在西方政治家眼裡，從來不是一件容易的事情，但又是他們最熱衷的事情，因為，面對的大部分是青年學生，他們最熱情也最好奇，是政治家表現自己的口才最佳場合。誰不懂得爭取青年就是爭取未來的道理呢。所以，一般西方政治家在演講後，還會安排提問時間，以拉近與學生的關係。

中國領導人出訪，也學會到大學演講，而且要到最好的大學。江澤民到美國，就選擇哈佛大學，到英國，就選劍橋。他總是一半時間用英文講、一半時間用中文講，但表演完了就結束，從不安排提問。這次溫家寶也跟江澤民一樣，只是單講，沒有提問。

可是，西方學生聽講必有提問這一節，老師也從來不會把時間佔滿，結束以前，一定會說一句︰Anyquestions?（有沒有什麼問題要問？）我想，假如溫家寶也安排了提問時間，這個學生很可能在那時再給校方提出抗議，而不一定會打斷溫家寶的演講。如果像中國外交部說的那樣，他是「極力干擾秩序」，他完全可以在溫家寶演講開始時就干擾，那樣效果不是更好嗎？事實上，他是在溫家寶演講到最後兩三分鍾時才起身抗議的（溫家寶演講全文5000字，此時他已講到 4870字處）。這是因為，他主要抗議對象，並非溫家寶，而是劍橋大學校方。

雖然他只說了一句，但說得真是很難聽，「劍橋大學怎麼能拜倒在這個獨裁者腳下？」（英國BBC的中文翻譯），看原文，這個學生用的是prostitute一詞，原義是「妓女」，把它翻譯成「出賣自己」則更接近原義。問題是，在他看來，劍橋出賣了什麼呢？

二、急不擇言的背後

中國領導人沒有經過民選，也就缺乏基本的民主訓練或者叫磨煉，一旦遇到突發事件，就慌了手腳，不知如何應對。在國內，他們習慣了我說你聽，哪有聽眾敢挑戰的？你看他們對群眾講話後，總是會自信地特別問一句︰「我這個方法，你們說好不好？」當然是一片叫好聲。他根本就無法想像人家如果說不好，他該怎麼收場。

學生站起來了，說了一句話，扔了一隻鞋，立即引起一片混亂，保安人員馬上把他帶出會場。我們看視頻上知道，這個學生所在位置在會場後部，沒有擴音器，因此，溫家寶不可能聽清學生講了什麼，即使他聽清了，也沒有翻譯翻給他聽，所以，學生說了什麼都無關緊要，在他眼裡，這個學生就是來搞破壞的。他雖然語調平緩，卻即興加了一句︰「老師們，同學們，這種卑鄙的伎倆阻擋不了中英兩國人民的友誼。」他的憤怒，溢於言表。

溫家寶此次歐洲之行，被稱為「信心之旅」。他先到瑞士，德國，西班牙，然後到英國。因為法國總統會見達賴喇嘛，溫家寶故意繞法國周邊一圈，而不去訪問，以表示中國的不滿。無論是在瑞士達沃斯論壇還是英國，中國相對良好的銀行狀況，給了所有深陷經濟泥潭的國家，以無限想像。中國當然做不了救世主，但中國的市場卻是他國走出困境的希望，因此，對溫家寶禮遇有加。中國政府又特別要面子，被人家招待好了，恭維到家了，就答應歐洲，馬上派採購團來。沒有明說是救世主，心裡已經把自己當作救世主了。再加上國內國外媒體一忽悠，中國在世界上的地位簡直就是無出其右了。中國政府「不缺錢」，為了友誼，對非洲國家幾十億美元的債權，一句話就放棄了。這種財大氣粗，感覺之好，那是從來沒有過的。溫家寶說︰「中國的信心不是憑空而來的。」這時，他來到劍橋，告訴人家要如何「用發展的眼光看中國」，在他看來，他給英國帶來訂單，有人居然來搗亂，那不是破壞中英友誼又是什麼？不是「卑鄙的伎倆」又是什麼？

這是他的邏輯。溫家寶習慣於把話說得虛一點，調子定得高一點，像什麼「堅持、堅持、再堅持」，「你們是人民養活的，你們看著辦」，「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，「去問開化的大地，去問解凍的河流」，等等。但是「這種卑鄙的伎倆阻擋不了中英兩國人民的友誼」這話，文不對題，他要應對的，起碼有兩個層面的事情︰第一，外交場合，要用自信的態度、幽默的言語輕鬆地把場面的事情對付過去，比如，人家扔鞋，你就說︰「可以肯定的是，這鞋是中國製造的。」緊張的氣氛會馬上緩解，也不失風度。第二，人家說你是「獨裁者」，你就要說明你不是——既無獨裁之權，也無獨裁之意。比起中國其他領導人，溫家寶在國內、國際上的形象上算是最溫和的一位，連CNN採訪他時，也會強調他有人情味的一面。最基本的一點，面對不同的聲音，溫家寶要有耐心聽下去，也不輕易地給人家扣帽子，罵人家「卑鄙」就更不應該了。別人說什麼都沒有聽懂，就一棍子打過去，那不是自己坐實了「獨裁者」的說法嗎？一個以「平民總理」形象聞名於世，又以」除了對人民的負責、服務、獻身和廉潔以外，不應該有任何特權「自許（2008年9月23日，在紐約），溫家寶完全可能在這個令人矚目的歷史性場合，再一次「用心講話」，把聽眾，也包括抗議者，爭取過來。

是說慣了假話空話大話，非友即敵的階級鬥爭思維方式，使得溫家寶喪失了一次極好的辯白機會。不過，我們不必為他感到可惜。他就是真實的溫家寶，他就是中共政治體制的組成部分，他絕無可能越雷池一步。從這個意義上，說他是獨裁者，也沒有錯。

三、結局是雷聲大雨點小

劍橋學生抗議校方，並不是針對溫家寶這個具體的人。在他看來，只要中國政治保持集權專制，不管是溫家寶或李家寶都是一樣，劍橋大學都不應該為這些專制獨裁提供講壇。這是學生的抗議重點。中國經濟的發展，政府暴富而民眾貧窮，腐敗橫行，自由民主人士橫遭打壓，國際上又縱容、支持踐踏人權國家，如朝鮮、蘇丹、津巴布維等。沒有正義，沒有道義，這是中國給世界人民的印象。

事後，劍橋大學副校長理查德「深表遺憾」，說︰「滋事者的行為是對劍橋大學受邀嘉賓的不敬，劍橋大學是一個辯論的地方，不是扔鞋子的地方。」他也沒有正面回應對「為什麼要邀請獨裁者」。他何嘗不知道，扔鞋子這個「形體語言」也能表達豐富的思想內容？君不聞，燕祥詩人《挽蕭軍》有雲︰「詩眼不聞抒委曲，拳頭亦可作文章」！據報導，這個學生是一名27歲、操著德國口音的西方男子。假如我們最後能確認他是德國人，這就更容易理解他的行為了，經過納粹歷史的德國人對專制政府無不有著高度的警惕。在德國，法西斯沒有市場，當然，劍橋大學更不應做逆歷史潮流而動的事情。這是做人的底線，也是治校的底線。這個原則絕不能出賣！

中國外交部發言人對此事的反應是什麼呢？發言人姜瑜說，「中方已對這一事件的發生表示強烈不滿，英方向中方深表歉意，並表示將依法對此人進行處理。」外交部發言人的話，從來經不起推敲，對誰強烈不滿？若是對那個學生，我們又何止是不滿！對劍橋當局？他們有權禁止和平抗議？對英國政府的保安工作？所有聽眾已是經過篩選，難道讓所有聽眾都不穿鞋？當事人絕對不會向中方道歉，而道歉者又不是責任人。如此滿嘴跑舌頭地自欺欺人，比起阿Q又強在哪裡？

2月4日的《環球時報》引法新社報導說，這一插曲並沒有「破壞整個演講進程」，只是一起孤立事件。英方也已經以違反公共秩序法第4款規定起訴那個學生。

起訴的結果是什麼，我們無須在意。在一個法制國家，人民的安全是可以預期的。中國媒體開始稱這是孤立事件，就表明官方態度已降溫。這是明智的。因為，依法處理的結果，不會讓中國政府滿意，又它不可能有任何進一步的作為，只能見好就收，而且媒體後續報導，大約也是不會再有了。

溫家寶到達倫敦的第一天，就收到一份特殊的禮物，是中國留學生根據他在汶川地震災區的照片所作的油畫，油畫中的溫家寶深情地護著失去家園的小學生。溫家寶手捧油畫，擺好姿勢，讓記者拍照。這是溫家寶最希望留給別人的印象。現在，他猛地聽到有人，而且還是在劍橋大學，稱他為「獨裁者」，對他的震撼力是可想而知的。只是，他在生後能否被人以正面的形象記住，老百姓是不能期望的，或者，不應該有任何奢望的。歷史評價一位政治家，會首先用政治的標準——是民主還是獨裁來判斷，而不會理會他自己的說辭。

溫家寶揮別劍橋時，能和徐志摩一樣，「不帶走一片雲彩」嗎？

2009-02-03

－－轉自《新世紀》