難道真的到了死無葬身之地的地步了，這個被共產黨統治的國度，層出不窮的令人震驚的新聞，不斷地刷新我們想像的極限，不斷地製造冷漠的原料，不斷地向野蠻倒退，不斷地提醒人們，我們已經沒有國家，我們作為人的權利已經淪陷。

來自《海峽都市報》11月29日報導，兩個麻袋套著一具女屍，袋子裡裝著3塊石頭。福建南安市碼頭鎮大庭村黑石潭，這具女屍大白天驚現河岸邊。殺人拋屍？南安市公安局專案組民警，艱苦排查9天後，疑案真相大白，更讓人辛酸不已———28歲的安徽外來工王小喜（化名）的66歲母親猝死租房中，拮据不堪的他，含淚將遺體裝在麻袋裡，沉屍「水葬」，王小喜隨即被以涉嫌侮辱屍體刑拘。

看了報導後，也許很多並不在意，因為比這悲慘的事情實在是太多。比如，前幾天一個父親因籌不到十元藥費，「懂事的」病童竟以紅領巾自縊身亡；因為沒錢看病就犯法去坐牢看病；比如毒奶粉造成數十萬嬰幼兒在劇烈疼痛中經受煎熬，當局竟然禁止司法介入；如汶川地震後八歲兒童背沙掙錢，而救災的幾百億元去了哪裡呢？如82歲老太撿垃圾養活103歲母親，10年沒真正炒過菜。不知道這個國家到底是什麼怪物，就像網友們所說這是個「神奇的」國度，這次民工「沉水葬母」儘管悲慘進不了排行榜，但給人留下的辛酸和悲憤卻絕對不小。

如何讓逝者體面地離開，是各個文明、各個民族都非常看重的大事。尤其是在注重祖先崇拜的中國，死者的地位往往比生者還高。所以，歷史在饑饉之年常有「賣身葬母」這樣的事。自從人類產生以來，入土為安應該是天經地義的，應該有兩、三百萬年了吧，也就是說這個「入土為安」應該是大自然賦予的權利，行話來說就是天賦人權，是不可剝奪的，中國自從進入文明社會以來也有三千多年了，人死了至少可以找個地方安葬，若是想安葬的風光點，錢要是不夠的話，可以「賣身安葬」什麼的，最差也能做到入土為安吧，可以到了今天二十一世紀了，中國號稱已經「和諧」了，民工反而連母親都安葬不起，我們是否該想想我們這個社會發展到什麼程度了，難道不如幾萬年前？有人說，這是特例，不是經常有的，對不起，這樣的事情即使出現一例，只能說明這個社會進入了非人類狀態，有的東西是不允許出現特例的，比如艾滋病剛被發現的時候就是一例，但一定說明人類有了艾滋病這個病種。這個民工為什麼安葬不起他的母親呢？他沒錢安葬，因為他的月入只有四、五百元，房租、水電、吃飯的開銷都不夠，甚至還欠債，在異鄉哪裡可以借到錢呢，火化一個人要一千多塊（當地民政官員說），他除了「水葬」，還有什麼辦法，難道埋到土裡？誰給他土地安葬他母親？所以土葬、水葬等都是「違法」的，這個民工只有一條路——「犯法」，因為你沒錢，你沒錢就該坐牢，這就是當今中國的邏輯。

我們現在是否可以思考一下，貧窮是否就該死，就該死無葬身之地呢？中國有兩億民工，他們被國家社會保障體系排除在外，以二等公民身份在城市人的歧視中艱難生存，在中國要火化、安葬一個去世的人，僅給民政火葬部門就要繳一千多元的費用，窮人是死不起的。但中國有這麼大的土地，這個土地不讓安葬，到底是為什麼？這個土地是誰的？這是要解決的問題，若是沒有人的話，土地就廢物，毫無作用，有了人土地才有價值，這個土地就是屬於人的，由人來控制，沒錢的人無法控制，那土地就是有錢人控制了。因為人不是天生有錢的，從源頭來說，天賦人權，每個人生來都應該在這個世界上有自己的立足並生存之地，若是沒有土地，只好去搶了，誰有力量誰就獲得更多的土地，為了公平和公正才有了仲裁機構，就是所謂的國家或政權，現在好了，我們的國家不給土地給窮人安葬了，怎麼辦，唯有一個辦法就是搶，退出國家，成立自己的機構，因為這個國家已經不代表窮人，而窮人特別多，窮人們應該組織起來打爛這個國家，這是唯一的出路。

兩千多年前，西漢大儒董仲舒這樣評點當時社會：「富者田連阡陌，貧者無立錐之地」，而今貧者非但活著時無容身之所，連死都不可以，死了還要連累家人坐牢。這個國家難道沒錢嗎？每年有五萬多億的財政收入，一年公款吃喝、公款用車等就用掉了9000億，幹部們成群結隊公費出國旅遊，窮人卻「死無葬身」之地，這不是天大的笑話，從人角度來講，沒有國家和政府對大家更好，不用交稅、不用擔心死無葬身之地，所以推翻邪惡政權和擺脫國家「惡法」之縛是當務之急。

－－轉自《新世紀新聞網》