從小到大的教育中，洗腦教育總是不停地要我們熱愛黨熱社會主義以及熱愛中國，就是不提倡要我們熱愛自己。不提倡你珍惜自己的生命，不注重安全教育 ——事實上安全教育不僅涉及地震、火災等災害教育，而且也應該涉及食品安全問題——因為我們的命賤。我們從小到大的政治課本（從思品到毛概）全是大而無當地把人教成傻瓜的教材，這種教材今天還在用，這種課今天還教，這就是教育不中立，教育黨化奴才化的結果。拜這樣的教育之賜，有許多人終其一生都不知道政府是拿來做什麼用的？政府是誰養的？他們運營的錢是從哪裡來的？別說普通民眾，就是你隨便問問當今的大學生，他們也未必有幾個人真把這些事透徹地講清楚。為什麼我們一些受過一點教育的人，也看不清一個不受真正制約的現存政權為惡的本質呢？這不是他讀的書不夠多，而是他沒有讀到像樣子的好書，也不知道怎樣去思考問題和社會，才最大程度符合自己的利益，也尊重他人的生存。當然也有許多人因為惡的制度橫行，惡的制度吃得開，而鑽營進去成為傷害他人利益的一分子，甚至成為不良制度的代言人與維護者。

如何熱愛自己，其實就是如何珍惜自己作為人的權利。權利如何獲得？那就是應該自己爭取，靠別人的施捨是等不來的。比如這次毒奶粉事件，你對他最大的背叛，就是用腳投票，在它沒有實質性的改進之前，絕不買他的奶粉。買了奶粉受了害，要利用一切可能的手段，去爭取自己的權利，聯合起訴，或者將自己的受害經歷寫出來，廣為傳播，以免更多的人受到傷害。同時由於你的揭發，使得廠家之害大為減少，並且讓更多的人不買他的產品，使他受到實質性的經濟懲處。受了害，並不是你就一事無成，一無可做。再弱的人，都有自己鬥爭的手段與方式。你在不影響自己的現有生存的同時，不停地為自己受損的權益而奔走呼籲，當更多的人覺醒，而且採取同樣的方式，理性而持續地去鬥爭的時候，就會喚醒更多的人為自己權益為熱愛自己而鬥爭。

當然所謂熱愛自己，並不僅限於自己。因為自己絕不是孤零的，你有自己的家人，親戚，朋友、同事等，因為大家的利益都是鉤連在一起的，只是利益相關程度有遠近不同而已。進而言之，整個社會乃至人類都是因此而相關的，誰也不是一個孤零零的存在。任何人的傷痛都與我們有關，他們的尊嚴與利益受損，同樣也是漠視我們的尊嚴與利益。因為今天發生在他們身上的災難，隨時都有可能發生在我們身上。我們對於受害者的聲援，既是聲援他們，幫助他們爭取自己的利益，同時也是為爭取我們的利益不受傷害而做間接的努力。那些傷害他人上癮的人理應受到懲處，而且還要使那些傷害他人利益的制度得到改善，使其更加符合我們自身的利益。

熱愛自己是熱愛他人的開始，就像現代經濟學的鼻祖亞當·斯密在縱談市場這只看不見的手之威力後，還要反過來再談自利是一切道德之源。只是你的自私如果以損害他人為目的，從而達到自己謀利，那麼這個自私就會受到法律的限制。但你合法的掙錢，你合法地為自己的利益而努力，你客觀上也幫助了他人。你納稅，你開公司解決就業（其實你就是為自利，但你自利也得讓打工者有自己的權益，也要得到對方基於合同的認可，而且這合同有問題還可以重新探討），你在掙了錢謀了自己利益的同時，也為社會進步和發展做了貢獻。而不是相反，你要先來為社會貢獻，然後才能談到自己的利益，這是一種利益忽悠和利益倒錯。

把所謂的國家利益和集體利益置於個人利益之上，是一種蠻橫無恥的對他人利益的剝奪。這種利益設置的倒錯，極大地剝奪許多人的利益，也傷害了社會創造和社會發展的激勵機制。人的侷限和能量都來源於他的自私自利自愛的衝動。如果因為自利而使社會產生一些不好的事情，我們要努力的不是取消自利，而是讓自利一方面受到法律的保護與制約，另一方面也要承受人是有侷限的動物這一事實。我們不要奢望人可以完美到沒有自身的侷限，這是不現實的。我們選擇一種生活方式和制度，並不是說這生活和制度完美無缺，而是說這是兩害相權取其輕。

2008年9月24日8：30分於成都，時在飄潑大雨中

（作者博客）