兩千多年前的春秋時代，齊國的君主齊桓公有一位廚師，名叫易牙。一次齊桓公說：「山珍海味我都吃膩了，只是沒吃過人肉，不知人肉的味什麼樣？」易牙把這話牢記在心，一心想著怎樣做人肉給齊桓公吃，以博取齊桓公的歡心。後來，他就把自己的兒子殺了給齊桓公吃。

在「易牙食子」前後，宋國被楚國圍困，城內糧盡，百姓交換子女以當食物，史稱「易子而食」。

有人可能會說，這些是發生在古代的事，與現在無關。那麼，在60、61、62三年生活困難期間，發生那麼多「煮食孩子」的事又作何解釋呢？動物界尚且有「虎毒不食子」，很多時候我們卻連動物都不如。基於這些歷史記載，魯迅先生發現：「我翻歷史一查，這歷史沒有年代；歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半天，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人！』」於是1918年他在《狂人日記》中發出「救救孩子」的呼聲。

然而，時光流逝了76年之後，回應魯迅先生的卻是一句「讓領導先走」。1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館發生大火，此時正在進行演出。地方領導一句「學生不要動，讓領導先走」徹底擊垮了孩子是「八九點鍾的太陽」、「祖國的花朵」的謊言，致使325人喪生火海，其中288人是中小學學生。

以個人或家族身份地位來衡量一個人生命貴賤的價值取向，早已歪曲了大多中國人的心靈。於是農村戶口的公民就比城市戶口的公民低賤得多，民比官低賤得多……而西方電影《泰坦尼克》中「婦女和兒童先上救生艇」的畫面，展示給人們的卻是一種更人性更健康的價值觀。

但是，即使沒有看過電影《泰坦尼克》，也沒有讀過《泰坦尼克》故事，也不要緊。只要基於人的良知與動物的本能，也會做出「讓孩子先走」的決定。因為許多動物在遇到攻擊或災害時，都有一種保護弱小的本能。對生命的尊重敬畏，對幼小生命的憐愛護衛，本是正常國度下人們的生活常態，卻在空洞的謊言修飾下、在功利主義的誘惑下不堪扭曲而變異。

悲劇一再發生。宣傳口號「再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育」變得面目猙獰。事實卻是，官員們總是要麼把納稅人的錢用於修建豪華辦公大樓，要麼把錢貪污揮霍掉，因此一棟棟豆腐渣校舍拔地而起。在今年的汶川地震中，死亡最多的是孩子。而去年的「山西黑磚窯事件」中，成百上千的孩子受到現代「包身工」似的奴役。

2004年震動一時的「阜陽奶粉事件」，導致數十名嬰兒死亡。這些剛剛降生的孩子，剛剛睜開眼睛，卻被「奶粉」送到陰曹地府。然而，時間剛過去四年，又出現了「三鹿奶粉事件」，很多嬰兒患上腎病甚至死亡。此次影響遠遠大於上一次，甚至波及到海外。「一天一斤奶，強壯中國人」被憤怒的網友改為「每天一杯奶，消滅一個民族」、「一天一斤三鹿，毀滅中國人」。

什麼樣的父母，什麼樣的國家，什麼樣的民族，會殘忍到拿下一代的生命做籌碼？自私自利、狡詐做假、不擇手段……諸多苦果惡果卻都背負在了一代代中國人身上。

於是，2006年9月，網易做了一個「如果有來生，你願不願意再做中國人」的民意調查，參加投票的一萬多網民，高達64%的網民表示不願再做中國人。而此刻，耳邊響起了周雲蓬那首憤怒而哀傷的《不做中國人的孩子》：

「不要做克拉瑪依的孩子，火燒痛皮膚讓親娘心焦。不要做沙蘭鎮的孩子，水底下漆黑他睡不著。不要做成都人的孩子，吸毒的媽媽七天七夜不回家。不要做河南人的孩子，艾滋病在血液裡哈哈地笑。不要做山西人的孩子，爸爸變成了一筐煤，你別再想見到他。不要做中國人的孩子，餓極了他們會把你吃掉，還不如曠野中的老山羊，為保護小羊而目露凶光。不要做中國人的孩子，爸爸媽媽都是些怯懦的人。為證明他們的鐵石心腸，死到臨頭讓領導先走。」

－－轉自《民主中國》