一位日本老闆，因為把受污染的工業用米倒賣到食用市場，東窗事發，一根繩子上吊死了。聽到這個消息，不知怎麼的，感到有點不是滋味。不用說，無論按哪一國的標準，日本米老闆都屬於奸商，幹了昧良心的黑心事，但事發之後能夠自己了結，說明此人還有臉皮。同樣做這種事情的中國老闆，這些年來不知有多少，可從沒有聽說有哪個自殺過。

這樣的事，我們的文化學者也許會站出來說，這是因為日本是恥感文化，而中國是樂感文化，恥感文化的環境下，人們最怕的是丟臉，所以，日本人丟了臉，要自殺。當然，如果我們要相信這種文化解釋是合理的，有必要加上進一步的說明，因為在事實上，做了丟臉的事不自殺的日本人，也比比皆是。比如對待侵略中國的問題，很多日本人的選擇是拚命掩飾，不惜製造出所謂「真實的歷史證據」，抹殺當年侵略戰爭中的罪行，甚至把罪行說成是正義之舉。也許，只有涉及自己人的時候，因丟臉而導致的羞恥感，才會驅使一個人去自殺。也就是說，在自己人圈子裡的丟臉，才有真正撼動生命的恥辱。

只是，即使我在這裡如此這般地批判日本文化，也無論如何對自己的樂感文化得意不起來。因為這麼多年來，中國絕大多數人為製造的食品安全問題，都是針對自家老百姓的，甚至有的人喪心病狂地把毒大米、毒酒、毒鴨蛋、香精兌的飲料、藥物含量偏高的魚肉，賣給自己的親友。這樣的人，又有哪個懺悔過？這樣人為的食品安全事故，即使出自大企業之手，如此番三聚氰胺添加事件中的三鹿集團，我們看到的，都是一連串的欺與瞞。地下操作，強詞奪理，以勢壓人，實在瞞不住了，才羞羞答答地說要收回產品，同時把責任推到「不法奶農」身上。即便三鹿的正式道歉，也閉口不談自己的責任，言外之意，好像自家也是受害者。似乎所有的造假者，所有把有毒有害食品推向市場的人，都有一副厚臉皮，厚到刀槍不入鐵布衫金鐘罩的境地。

據說做小姐賣皮肉的女孩，多半不會在自己家鄉做生意，因為怕碰到熟人。可是，我們的作假摻假者，即使對自己的家鄉人，也照坑不誤，殺熟連連，連小姐的那點羞恥感也蕩然無存。被抓住，算倒霉；沒抓著，接著幹。這樣的樂感文化，實在是過於歡悅，歡悅到了沒羞沒臊的地步。

更進一步想，其實也僅是制假造假者如此，其他人也好不了多少。在自己家鄉為官的官員，為了一點回扣或者GDP，把污染企業引進家鄉，或者放任礦主在自己家鄉濫采濫挖，挖得水乾樹枯，鄉親沒法活，好像也沒有什麼人感到羞愧。有些人，甚至在自己的鄉親跟這些污染企業和礦主衝突時，居然毅然決然地站在後者一邊，為自己的金主看家護院，擺平一切。大學變相賣文憑，明知道給不了人家任何學問，卻一面給有權有錢者送碩士博士學位，一面向社會兜售函授文憑，現在又加上了大辦所謂的三本班，等於給那些高考根本不合格的人濫發文憑。還有跟國外不良大學的合作辦學，借國人對外國文憑的迷信，對高考落榜生收取高額學費，中外結合，聯手坑人。這些事，難道說就比那些食品造假毒人要好多少嗎？

這樣的造假文化，這樣的造假坑人甚至坑了熟人都毫不羞恥的文化，實際上比那些毒大米、毒奶粉還可怕。