【新唐人北京时间2018年03月27日讯】【今日点击】（3111-2）
提要
美众院外交委员会主席罗伊斯访问台湾
北大元培学院副院长发文《拒做犬儒》后辞职
大家好，欢迎大家来到今日点击节目，我是石涛。应该是前天哪，对不起，星期五，川普（特朗普）在接受记者采访时说了，有关中国关税，就是川普这一次的贸易战打了半天，最后只打在中国身上。他把欧盟、加拿大、墨西哥，包括韩国、日本可能有一部分，那几乎都给赦免了，现在被绑票的呢大概是日本一部分，因为他有不同的税款，还有英国，但我们没有看到英国有什么反应，这没看到英国有什么反应。所以在更多的报导说呢，这一次的贸易战最后变成了，川普只对针对中共政权，川普只对针对中共政权。而在去年十九大之后，川普访问中国然后回来之后，我们看到的台湾关系法，我们看到台湾关系法、台湾旅行法以及美国的第一次叫什么，国家安全什么战略什么方针，他几乎所有拿出来的东西，都是对中共政权而来，都是对中共政权而来。而在过程中一直走到今天呢，然后我们再看到的就是，在舆论宣传中，习近平在舆论宣传中，在中央就是王沪宁掌控的，整个中宣系统中，是把习近平给推成了舵手，对不对？领路人。领路人就是我那天开玩笑，我说这狗年成盲人犬啊，对不对？领路人不就盲人犬吗，那老百姓都是瞎子嘛。而整个他的推的做法呢，是奔着毛泽东去了，都是文革那套手法，也有人说这个在什么，哪儿哪儿在军队里说，叫习主席语录，我个人觉得有点扯蛋。我说扯蛋的意思呢，在他当初宪法宣誓那天，有人说把他的手放在了习近平选集上，那张照片我看了在Twitter上。
就像我有期节目说的，我说那是混蛋王八蛋，那是胡来的。而那个照片在我第一眼看的时候，我吓一跳我以为是真的，这就是今天打击习近平的人，所采用真正党的手法，我没跟你说就瞎扯蛋。而为什么这么做呢？它一定是高级动物，它是高级动物的生命理念，对吧！以反共的名义在污辱着人，污辱着那些受众者包括我喔，所以我才骂它是高级动物咧。所以我不认为有些东西是真的，咱说句难听话，但是当他宣扬起来这一套手法的时候，你看看在国内的宣传，他就用这套手法，能够镇住高级动物理念的大陆人，这是真实的。社会动荡是他最惧怕的，可是呢在他们的行为中，在他们真实的行为中，就像我跟大家说的，我说他很奇怪，他们在整个宪法宣誓中，如果把党放到了这样的位置上，你就弄个党章在里头不就行了吗，那是真正党，他没有，对吧！所以叫，有人评论已经昨天说了，习近平用党，用党怎么说的，用党抢夺，他没有用强奸这个词儿，党掠夺了国家，习近平又掠夺了党。如果党掠夺了国家，习近平又掠夺了党的话，你想想这概念是什么？一个人回来了，一个人回来了，是不是？如果他是党的一体的话，那是真正他跟党是一体的，就不叫他掠夺了党，他与党融为一体的，那很著名的中国问题专家，他自个儿这么写的，在美国之音的一个报导中。而我们一直跟大家说，我说他这手活就这么玩着，现在越来越多的人承认这一点，他把党玩了。他把党玩了现在在吹嘘着党领导一切，他不能说他领导一切，是他是党的化身，他是党推出来的。
美众院外交委员会主席罗伊斯访问台湾
网上有篇报导文章题目这么说的：美国众议院外交委员会主席罗伊斯访问台湾。台湾旅行法的推动者，众议院外交委员会主席罗伊斯，本星期访问台湾，将到台湾立法院获颁台湾外交荣誉奖章，并将与蔡英文总统会面。所以这是中华民国对这件事情呢，是非常的，应该是个非常高兴的事情。这里面的最大的问题，比如说在人大结束的时候呢，习近平发出强烈的说法是，他在这个时间档上，他绝对不接受中华民国改国号，改成台湾国，这个他绝对不接受，冲着是这个概念。因为在所有的讲法，所有的这种文件标词中，都把台湾突出出来了，你看不见中华民国，而这种客观的造成呢，却是中共自己一手造成的。所以它的强词的，这种强硬的表态呢，是不能接受台湾出现，中华民国之外的任何宪政国体。台湾旅行法有80多位国会议员共同联署，促进美国与台湾之间所有层面的官员互访，是1979年台湾关系法以来，规范美中关系的最重要的法律。是，完全不同了。罗伊斯众议员还大力支持一项，可以令台湾人，在台湾完成入境美国手续的构想，中华航空公司，从加州的安大略机场到台北的桃园机场的首航航线。安大略机场不是国际航班入关机场，没有设海关和境外的检查中心，所以现在呢，华航争取在台湾的桃园机场，设立美国海关检查中心，在全世界它大概只有十几个，15个城市有这样的，可能会有这个，那这就是一个根本性的相当不一样的标志。
北大元培学院副院长发文“拒做犬儒”后辞职
另外一个比较热闹的新闻，北大的蔡元培学院的副院长，写了篇文章叫拒做犬儒，说发表后辞职。而文章的内容呢，主要是北大120年周年，在推崇他们的老校长蔡元培，蔡元培在民国期间呢，大概一共辞职了8次。海归学者常务副院长李沉简，发表文章，挺直脊梁拒做犬儒，然后辞职。他的公众号被关了，副院长张旭东，院长鄂维南一并辞职，但张旭东否认，还说他将和鄂院长一起接待外宾。所以这是，所以概念就不太一样啦。李沉简的文章，主要是写的蔡元培，留给我们兼容并包、思想自由，是北大的精神，代代相传，一个挺直脊梁的人，拒做犬儒的男子汉，个人的付出，才使得当时的北大空前，既有全盘西化的胡适，又有追求共产主义的陈独秀、李大钊、毛泽东，还有要复辟的拖着辫子的人，所以他们碰撞。那你这篇文章写出来的是什么概念呢，在我的眼睛里，中华民国的一个正常人的国体，一个正常人的政府，才会给蔡元培这种机会。那如果有人说，那时候国民党如何如何，如何如何，那没关系，那国民党当时如何如何如何，它也是人的社会。如果作为对比的话，对比了今天的社会，是一个高级动物的社会，真正被抨击的，应该是高级动物的社会，对吧！那你拿人的社会，对比高级动物的社会，那蔡元培在一个人的社会环境中，他以辞职的概念来抗争，成为真正男子汉，那没错。那你在今天的中共环境中，面对的是高级动物的环境，你用高级动物的环境，去对比一个，去对比一个人的环境，我觉得这里头就有问题了。做法中，从个体做法中，是有了他个体人的尊严，这个绝对存在。其实在我个人的眼睛里呢，与其这个做法，不如就是干脆退党、退团、退队。因为这个做法，它起码有一点，它不清晰，我不敢说叫混淆啦，人跟高级动物，对人的认识，是一个正常的人的一个信仰，传递过来的生命，还是一个猴变的高级，变成了一个，以淫欲作为生命基础的高级动物，如果你不在这点上有认识的话，那这些东西就缺少了，真正更坚实的基础。就是说在我眼睛里，就是他在讲着狐狸有多邪恶，他认识不到通天教主门派当中的问题，这是今天中国社会的最大问题。
那好这期节目就到这里，谢谢大家，再见。
