第三十章 木火逆行双守斗，毁佛屠城势难收（下）
前面我们一次次揭示天象与人间精妙对应，展现了天象变化下的人间异动，在天象的解读中，展开了一条还原历史、预示未来的时空旅程。
976年的奇特天象，对应着宋太祖赵匡胤两次落入逆天的罗网，上一章讲了他在三月份犯下了“威胁神佛，毁佛未遂”的逆天大错，这一章，到了四月份，又摊上了屠城、毁佛的逆天大罪。
（接前文 逆天而为痛悔迟29：木火逆行双守斗，毁佛屠城势难收（上） （点击这里） ）
6. 江州之战，逆天焦点
《长编》记载：早在975年年底，大将曹彬攻克了南唐首都金陵（今江苏南京），南唐后主就下令让各地城池放弃抵抗，一律向北宋投降，但是，唯有江州城（今江西省九江）不听。军校胡则和牙校宋德明杀了刺史，据城不降，太祖下诏让先锋都指挥使曹翰率兵征讨。江州城险固，从冬天一直打到夏天，死者甚众。直到四月二十一日（976年5月22日），才攻了下来。
曹翰抓住了重病在床的胡则，质问他为什么不投降，胡则说：“狗对着主人以外的人，都狂吠，你有什么奇怪的呢？”曹翰腰斩胡则，并杀宋德明。
在城即将被攻破之时，宋太祖派人赐诏书给曹翰，禁止杀戮。但是使者走到独树浦，被大风所阻，没能渡河。而此时，江州城中大乱，曹翰的一些士兵劫掠百姓，百姓向太祖派来的江州知州张霁告状，张霁按军法杀一儆百。曹翰知道后大怒，命手下屠城！江州百姓尸体填满水井后，又被弃尸江中，全城财宝被劫掠一空，曹翰得金银财宝无数。等使者赶到江州，城已屠，死者数万！
7. 木火逆行双守斗，逆天屠城势难收
天人合一，此时此地
看天象图，荧惑火星5月22日顺行留守在斗宿的范围，7月24日逆行留守斗宿，进入斗宿之中。
图30-1：宋太祖开宝九年（976年）天象图：土星逆行守斗，荧惑逆行守斗。
上图5月22日是火星顺行守斗的拐点，这是作为天罚的火星，威胁斗宿最凶险的时刻，正对应人间的城破之日，一天也不差！
查斗宿的分野，《乙巳占》：“斗、牛，吴越之分野。”江州正是古代的吴越之地，天人合一，时间、地点又一次精妙地合璧了。
再看木星的运行，图中绿色是顺行，红色是逆行，黄色是再度顺行，轨迹往复几乎重叠，仔细可以分辨清楚。顺行的拐点在4月19日，逆行拐点在8月18日。木星顺行留守、逆行留守，火星顺行留守、逆行留守，都在斗宿，斗宿对应吴越，此时对应江州，是江州天定的大劫数。
《乙巳占》：分野国诛，有乱君
《乙巳占》：“木星留守在南斗之中，死者甚众。木星如果在南斗之中留守十日，所对应的分野之国当诛灭。[1]”
《乙巳占》：“火星进入斗宿之中，如果留守，所守之国当诛灭，与木星相同。当地分野国君是逆天的乱君。[2]”
胡则和宋德明，忤逆了自己君主李煜的命令，拒不投降，是不忠；他们杀了刺史，据城谋反，他们就成了掌控江州大权的一路诸侯国的正副国君。完全对应了《乙巳占》中：“其分野国有乱君[2]”。
木星逆转，太祖逆天
再看天象图，木星顺行的拐点在4月19日，而后开始缓慢逆行，和上文讲的宋太祖威胁神佛像的4月26日，时间差7天，位置差0.067度。也就是木星到了开始逆行的拐点，在最凶险的位置范围，宋太祖派人做了两次逆天的祷告，威胁神佛，这和天象也是对应的。
木星追火星，飞马传诏令
《乙巳占》：“木星性仁……木星犯南斗，国家有赦令。”此处又象征宋太祖，发诏书禁止杀戮，这相当于对江州百姓的大赦令。城破之前就快马传书，急传于江州城外的曹翰。
但是木星运行缓慢，火星运行快，在天象图中，木星似在追赶战神火星，但是没追上，这和人间的表现也是对应的，太祖派使者赶到江州时，城已屠[3]！
这件挽救数万生命的大好事，赵匡胤没做成。当真辜负了混沌道士的预言，也是当时的天意。太祖当月犯下了逆天毁佛未遂的大错，不再有大兴佛法的天大功德支撑，又到了大兴佛法已经延寿9年的期限，如何能改变双重强势天象呢？
屠城毁佛罪逆天，太祖偏袒竟分担
屠城从来都是逆天的大罪。《乙巳占》说：火星守斗、木星守斗，双重注定了“分野国可诛”，可没说“城可屠”。城破，杀了逆天作乱的正副国君，已经是诛灭乱国了。
《乙巳占》：“火守斗，为乱为贼，为丧为兵，守之久，其国绝嗣。”可没说让人民绝嗣。乱国被灭，收为郡县，已经是“国绝嗣”了。
所以曹翰屠江州城，完全是逆天而行。
曹翰屠城后，又拆毁了江州城南庐山东林寺，劫走了500罗汉铁像，谎称要运到京城，调发了百十艘大船，满载他屠城抢劫来的金帛财宝以亿万计[4]，把500罗汉铁像分放在财宝之上，称之为“押纲罗汉”，就是替他押运赃物的罗汉[5]——如此谤佛、毁寺，罪业太大了。
这个逆天大罪，和宋太祖有关系么？目前无关，因为太祖没有指使，还在尽力阻拦。太祖一直都是反对杀戮的。
太祖964年派老将王全斌等剿灭割据政权后蜀，王全斌速战速决，攻克剑门关天险手，迅速打到成都，逼降了蜀国。但是他广纳财货，擅开国库，手下人抢夺妇女，刻薄对待降兵，逼得外地蜀兵降而复叛，十七个州城相继造反。王全斌唯恐成都叛乱，杀了成都的2万多降兵。后来朝廷调来大军，才平定了蜀地叛乱。太祖将王全斌等人抓回查办，按律当斩，太祖念其功勋卓著，降级查办。直到976年太祖在洛阳郊祭的时候，才给王全斌官复原职。[6]
宋太祖向来反对杀无辜、杀降卒，对王全斌的罪行也处理了，所以王全斌杀降卒的大罪，与太祖无关。
但是曹翰屠城杀死数万无辜，劫掠全部金银财宝，毁佛寺假公济私，还反咬一口，诬陷江州刺史张霁（阻止士兵杀人抢劫）。这样罪恶累累，宋太祖不但没有处罚，六月初四（976年7月3日），把身为颍州团练使的曹翰，提升为桂州观察使，仍判颍州，把张霁迁徙为饶州知州了事。
这不仅是赏罚不公的问题，不管出于什么心理，褒奖就是对曹翰逆天大罪的认同，作为君主，就得为手下的人功过罪业负责，所以要分担一部分曹翰的逆天大罪。
三月、四月，宋太祖两度逆天，混沌道士提前的点化付之东流，已失机缘，寿无可延。
8. 天理不明，难收全功
也许有人会问：“道士怎么不直接告诉赵匡胤呢？非得如此不着边际么？”
其实，这正是现代人不解天机之处。如果混沌告诉他答案，赵匡胤照着做，就等于考试提前告诉答案，作弊一样，做成了也不算，不但延不了寿，混沌还得因直接泄漏天机而毁掉一世的修行。只有让赵匡胤自己悟着做，那才可能有真正的辉煌。这也是宋太祖不明天理的教训。
就像现在这样，很多人急于知道当今和未来的天象，笔者现在直接讲出来，很多人没有历史奠定的认知基础，思维容量不够，根本不会相信；就是半信半疑的人，临时抱佛脚，照着顺天而行了，那充其量也只能解一时的燃眉之急。而走过了历史真机的奠定一级级台阶，近乎于走过了历史上的证道之路，读者会自然而然的认知当代的天机，那近乎自己的“悟道”，内心本质上顺应天象，福分辉煌会不可限量。
9.太祖的教训：不识天象无高人
如果宋太祖身边能有道的高人辅佐的话，就像唐太宗身边有李淳风，朱元璋身边有刘伯温，这个超常延寿的一线生机，他一定能抓住，还能免于被害。可惜没有。
宋太祖在被害死的前三天，身染小病，快马请来的高人，竟然是跳大神的张守真[7]！太祖之败，就败在身边无高人。
太祖能跳出旧命运的安排，开创足以改变天象的天大功德，是内心强大的善良本性所致。可惜身边没有识天象的高人辅佐，976年两次摊上了逆天大错。不过，有限的逆天的罪业，比起顺天应人的浩瀚功德来说，实在微不足道。白璧微瑕，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，瑕瑜互见，展现历史的真颜，给后世留下宝贵的借鉴。
（未完，待续）
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[1] 《乙巳占》：木犯南斗，为有赦……木入南斗中，死者甚众……木入南斗，若留守十日，所居之国当诛。
[2]《乙巳占》：火守斗，赦。一曰二十人大赦……火入斗，若守之，所守之国当诛（木同）。其地有乱君。
[3]《续资治通鉴长编 卷十七》：先是，上命右补阙，与翰俱入城。翰兵掠民家，民诉于霁，霁按诛翰兵。翰以江州民拒守，又忿民诉诛其兵，发怒屠城。死者数万人，取其尸投井坎，皆填溢，余悉弃江中。诬奏霁，徙知饶州。民家货赀巨万，皆为翰所得。上闻江州城垂破，遣使持诏赐翰，禁止杀戮。使者至独树浦，值大风不能渡，比至，城已屠矣。”
[4]《宋史‧曹翰传》：金陵平，江州军校胡德、牙将宋德明据城拒命。翰率兵攻之，凡五月而陷，屠城无噍类，杀兵八百。所略金帛以亿万计，伪言欲致庐山东林寺铁罗汉像五百头于京师，因调巨舰百艘，载所得以归。
[5] 《长编 卷十七》：翰因请载庐山东林寺五百铁罗汉像归，至颍州新造佛舍。遂调发巨舰十余艘，尽载金帛，置铁像于其上，时号为“押纲罗汉”。
[6]《宋史‧王全斌传》。
[7] 《杨文公谈苑 倦游杂录》，上海古籍出版社，1993年8月第一版。
黑杀将军：开宝中，有神降于终南道士张守真，自言：我天之尊神，号黑杀将军，与玄武、天蓬等列为天之三大将。言祸福多验，每守真斋戒请之，神必降室中，风肃肃然，声如婴见，独守真能晓之。太祖不豫，驿召守真至阙下，馆于建隆观，令下神。神曰：“天上宫阙已成，玉鏁开，晋王有仁心。”言讫，不复降。太祖以其妖，将加诛，会晏驾。
──转自《大纪元》
（责任编辑：王馨宇）
