第十章 正解天象見天意，誤解逆天悔不及（4）
前面六章，我們去偽存真，還原了北宋「澶淵之盟」的真實歷史，揭開了掩藏了1000多年的 「太白晝見」、「日暈抱珥」、「大食分日食和日全食」三大天象的謎底，展現了天人合一的精妙對應。深入解讀發現：宋真宗敬天尊道，卻被天象官誤解天意所誤導，竟然也在天象的預示之中……
（接前文逆天而為痛悔遲：453-2018年天象揭祕9 （點擊這路） ）
8.底線見節義，「天意」來蒙蔽
歷代都在嘲笑宋真宗的怯懦，卻忽視了真宗的氣節。《長編》等史料雖然說真宗一開始就想花錢議和，但多次記載了真宗的底線，那就是「絕不割讓土地」。
「朕當親討」，被太白晝見嚇著
在遼軍閏九月初八（1004年10月24日）南侵之前，宋朝已得到多方情報。九月十六日（10月2日）宋真宗放言：「國家重兵多在黃河以北，敵軍不可輕視，朕當親征決勝，眾卿商量一下何時出征？」[1]
不過，這只在不知敵勢時的豪言壯語。等到真宗得知契丹國母和國主親率20萬大軍南下，聲勢甚猛之後，一度開始動搖，用近臣的南巡方案問寇準。但是被寇準極力駁倒之後，真宗也下了親征的決心，並做出了一系列的調兵準備。
在接到為遼朝做事的王繼忠的和談意向之後，真宗還說：「若應契丹的和談邀請，他們一定會提條件。假如給點錢能了事，當然可以；但是，關南之地曾屬契丹，如果提出領土要求，必須回絕。朕當帶兵誓師，親自征討。」[2]
出征前，十一月初一（12月15日）發生了太白晝見的天象。前文我們詳細辨析過，這個天象最正的解讀是：女主昌，遼國崛起，但是太白金星位置比太陽低很多，被太陽鎮壓，天子應該去鎮壓女主。不去則逆天，女主將更昌。
可是司天監完全錯解了，錯解為大凶之象：不利大宋天子，或者要死宰相。這個「天意」可是把天子嚇著了，好不容易升起的豪情壯志，都被嚇沒了。
「朕當親征」，見日雲抱珥嚇蒙
在首席宰相畢士安「以命塞天譴」的大義之下，在次席宰相寇準一身正氣的力諫之下，真宗又漸漸堅定了北征的決心。
在得知敵軍屢次攻城受挫，契丹國母以戰迫和的意願後，宋真宗又升起了豪情雄略。他說：「朕已決成算，當親自北征激勵全軍。如果契丹非要領土才能議和，當決一死戰，剪滅敵寇。上天有靈，必然助我順天的一方！」[3]
或許是鼓勵宋真宗順天行事的壯志，在他北上的中途，十一月二十三日（1005年1月6日）下午，垂現了日暈抱珥的天象。這是一個極為罕見的祥瑞，所展現的重重天意，無一不是在鼓勵真宗勇往直前，建立百世功勳——可惜，被司天監又一次完全錯解為大凶之象，嚇得真宗當天留駐在韋城縣，又一次向寇準攤牌：「南巡何如？」
幸虧在寇準、高瓊、王應昌三方的正義規勸之下，才勉強登程。二十六日（1月9日）到了澶州南城，真宗又停滯不前，被寇準力勸趕往北城。在黃河浮橋前，真宗再次停步，心驚膽寒，幾乎是被高瓊挾持著過了河。
「朕當決戰」，看大日食膽顫
澶州北城外十數萬將士山呼萬歲的雷霆之聲，又給真宗重新樹起了膽氣。當天檢閱、慰勞將士之後，真宗回到南城驛館。兩天後乾脆駐蹕到北城，這回真是不怕了。得知寇準每天晚上在城頭喝酒喧嘩到天明，真宗說：「主帥得如此，我還有什麼擔憂的呢？」[4]
十二月初一，一早，遼使向真宗跪交國書，正式索求「關南故地」，真宗大義凜然：「歸地之事極沒道理，必若邀求，朕當決戰耳！」
當天中午，澶州出現了大食分日食，食分約為0.95。這個天象最正的解讀，前文說過：午後日食對軍戰是是罷兵之兆；對君主而言，兩國君主都要承擔災難，遼國的更重，因為日全食帶在遼國。這和「日暈抱珥、黃雲入箕、蠻夷來貢」的天象意義是吻合的。這個天象又一次被司天監錯解，把宋真宗的勇氣再次嚇跑。中午晝昏，太陽快被食盡了，又一次讓真宗心驚膽戰。
恐懼之下，真宗給出了曹利用談判底線：「雖百萬亦可」。對天象的恐懼一直籠罩在心頭，所以後來，誤以為談定「300萬兩歲幣」籌碼時，真宗大呼太多之後，緩了緩說：「姑且能了事，也行吧。」
天子至尊，怕什麼？怕天。真宗怕什麼？怕天，怕天意，因為司天監一直在傳達天象對天子極為不利的錯解，真宗是在「天意戰敗」和300萬兩歲幣之間做出的權衡……
9. 司天監的大錯，宋真宗的苦果
天象官的決策性作用
在古代，天象官占卜天意，對帝王的決策往往起著決定性的作用。
北魏太武帝拓跋燾一統北方，第一功臣是「精通天象和占卜」的重臣崔浩，拓跋燾以崔浩為軍師，大戰中對崔浩言聽計從時，都獲得了巨大成功，凡是沒聽崔浩的，失敗也都被崔浩言中了。429年拓跋燾攻柔然前，崔浩力排眾議，主張出其不意、孤軍深入、窮追猛打、不惜疲勞作戰。拓跋燾依此以少勝多，連戰連捷，徹底打服了柔然，消除了北魏北方的最大威脅。但是未收全功，沒能再進一步深入。後來接到情報，再追擊兩天就能消滅柔然殘部，拓跋燾非常後悔，正應了崔浩之言：「只怕諸將不肯深入，不能全勝。」不過崔浩的天象造詣只是二流水平[5]，但這足以在戰爭中運籌帷幄、決勝千里了。
朱元璋建立大明朝一統天下，後人公認的第一功臣是精通天象的軍事劉基（字伯溫），史料記載朱元璋和劉基經常密談後定下決策，正是聽從了劉伯溫基於天象的測算，朱元璋才能制定正確的戰略，一統中華。
讀到這裡，我們也能看到唐太宗李世民一統天下，百戰百勝的另一個原因，一直追隨李世民出戰的記室參軍李淳風背後的作用。《乙巳占》中深入講天象，也大量講述了軍戰的時間、時辰、方向、形式，那些順應天象克敵制勝的法寶，並不都是理論，必有實戰經驗的總結。史料記載唐太宗對李淳風是很聽信的，當時的術數大師都驚歎：「李淳風的占卜測算有鬼神相助，高深莫測，不是人能學來的。」[6]
「順理而舉易為力，背時而動難為功[7]。」唐太宗這句對歷史的精華總結，堪稱天機，道出了歷史大事成敗的根源。其中的「順理」、「背時」都是指的天理、天道、天時，能否順應天象，是成敗的根源。
司天監錯解天象，竟被天象應驗
宋真宗御駕親征，也把司天監帶在身邊，足見他對天象官解讀天意的重視。可是，司天監對三次天象解讀，全錯！一次次地嚇跑了宋真宗的勇氣。身為天子，篤信天意，真宗能不害怕麼？這就是宋真宗不被逼到絕路絕不開戰的根本原因。
再看日食最通俗的解釋：「臣下蒙蔽君主」。這次日食食分達到0.95左右，很大，天子被蒙蔽很嚴重——天象應驗在誰？不是宋真宗周圍的「勸逃派」，因為真宗最終都聽從了寇準，這個蒙蔽君主之人，正是向天子傳達天意的司天監。
因為司天監錯解天象，傳達錯誤的天意，所以蒙蔽了天子——應驗了日食蒙蔽君主的天象！
天時、地利、人和，百世偉業錯過
試想，假如沒有這個皇家國師司天監，如果有一個普通的儒生拿著《乙巳占》照本宣科，給宋真宗解讀，也比司天監的錯解強！假如真宗能聽到這些吉兆的解讀，特別是聽到「日暈抱珥」的千年祥瑞，他能不遵循天意，讓「蠻夷來貢」麼？
特別是當時展現給天子的大食分日食天象，是對遼國更不利的天象，雖然遼國君主有幸躲過了日全食，但是天象不利大遼沒從根本上轉變。
天時、地利、人和，都在宋朝一方。當時全民一心保家衛國。武將只有一個放棄無城垣、無守兵的小城通利軍的知軍，其他武官人人效死；文官連勸真宗難逃金陵、後來陷害寇準的王欽若，也請命到了澶淵以北的「更前線」，坐鎮指揮打了一場惡仗[8]；連被視為奸臣的丁謂，也在黃河上搶渡難民，設計驚走了一支契丹部隊[9]。
將相一心，同仇敵愾，這是最難能可貴的。只要宋真宗按天象之意，走人間的正道，放手讓名相寇準一搏，戰略上採納名將楊延昭的奏本，讓他們一展宏圖，實現收復故土的夙願，必然是順應天象，成就百世之功。幽雲列州即使不能全部收復，也能收復一半，那樣真宗真就文治武功，名垂青史了，何須後來用「假造天書祥瑞」的方式自詡身價呢？
圖10-1：北宋真宗時燕雲十六州地圖。
可惜，燕雲故土，北宋一朝一直沒有收復，最後還是被金國打下，賣給了宋朝，隨之就揮師南下，滅亡了北宋。南宋就更不用說，一直退到淮河以南，偏安一隅，割地稱臣。直到明朝，才被開國皇帝朱元璋徹底收復。清朝康熙大帝評價朱元璋「治隆唐宋」，對他收復河山一統中華的豐功偉業讚頌不已，其功績確實超過了唐朝中後期和整個宋朝。
真宗的失落
1005年初宋真宗在澶淵議和後，起初非常高興，認為是御駕親征退敵，開創和平功勳卓著，讓舉國歡慶。後來王欽若陷害寇準，跟真宗說：「當年簽訂的就是城下之盟。」真宋當即醒悟，羞愧難當。寇準馬上就被冷落，1006年就被貶謫了。隨後，真宗就想如何給自己臉上增光，戴上順應天象、開創和平盛世的帽子。
大中祥符元年正月初三（1008年2月12日），宋真宗召集百官宣佈：「去年十一月二十七日夜半，朕寢室內大放光彩，一位戴星冠、穿絳衣的神人對我說：『下個月應該在正殿做一個月道場，就會降下天書《大中詳符》三篇。』從十二月初一開始，朕就在齋戒、建道場，今天報告發現左承天門南面掛著一條黃帛，上面封著書卷……我想這就是神人所說的天書啊！」隨即率領百官，拜接天書。
百官稱頌，民間掀起了進天書、獻祥瑞的運動，紛紛獲得了重賞。王欽若獻上祥瑞芝草8000株，趙安仁獻上祥瑞紫芝8700餘株，各地的祥瑞蜂擁而來。王欽若等京官獻的祥瑞草達到38000株時，亳州不甘示弱，達到了95000株！汀州人王捷報告，遇到了真宗的祖上神仙，傳授了煉丹術和神劍，被真宗封為左武衛將軍，倍受寵倖……
當年天書引來封禪泰山，耗得北宋國庫虧空。真宗又大興土木，締造太平盛世。丁謂組織日夜施工，歷時七年，建造了有2600多間房屋的玉清昭應宮，以永久供奉天書……
1022年宋真宗駕崩，劉皇后十分明智，把所有供奉的天書都跟著真宗一起埋葬了，天書運動徹底結束。
逆天的惡果
宋真宗不是沒有膽氣，不是不想順天而為，他一次次升起膽氣豪情、雄心壯志，一次次被司天監錯解的天意嚇散。真宗不敢承擔「宜不戰而卻，戰將必敗」的「天意」責任，他選擇委曲求全，年年進獻歲幣的和解之路，儘管情有可原，但是天道可是不徇私情的。
既然事實上人間的天子最終忤逆了天意，置千年祥瑞於不顧，反而簽訂城下之盟，屈辱地給「蠻夷」進貢，而且在誓書上明白的寫下主動向契丹請和，他也就不配做中華的天子了！北宋也就不配再做大中華的宗主國了。那麼，在澶淵之盟簽訂的時刻，華夏的正統，中華唯一的被上天承認的天子之位，就轉給了契丹遼國，北宋成了蕃邦。
也許有人說：「澶淵之盟」沒有寫明「尊遼為正統」啊？兩國約為兄弟之國啊？
其實，那都是掩蔽遮醜，被逼簽訂了城下之盟、進貢歲幣，就是投降稱臣。要不怎麼王欽若一語就能讓真宗羞愧難當呢？
真宗雖然沒有丟掉祖輩（後周世宗柴榮）、父輩（宋太祖、宋太宗）留下來的國土，卻把祖輩父輩傳下來的中華正統帝位給丟了，這個問題同樣嚴重。現代人可能不信，後面我們會拿出很多的證據來驗證這一點。
也有讀者認為「正統國」的名分沒有實用價值，這也正是現代人不理解天象的表現。誰是正統，在古代可是極為重視的，因為：中華的天象，也主要是明示給天子的；哪國被尊為中華的正朔、正統，哪國的天子就是上天承認的中華唯一的真龍天子，哪國就得天佑。也正是如此，遼國進入了盛世巔峰，而北宋開始下滑，咸平之治的盛況很快消逝，真宗的「天書崇拜」造假，搞得北宋每況愈下了。 （未完，待續）
註釋：
[1]《續資治通鑒長編 卷五十七》：丁酉（九月十六，1004年10月2日），上謂輔臣曰：「累得邊奏，契丹已謀南侵。國家重兵多在河北，敵不可狃，朕當親征決勝，卿等共議，何時可以進發？」
[2] 《長編 卷五十七》：上曰：「卿等所言，但知其一，未知其二。彼以無成請盟，固其宜也。然得請之後，必有邀求。若屈己安民，特遣使命，遺之貨財，斯可也。所慮者，關南之地曾屬彼方，以是為辭，則必須絕議，朕當治兵誓眾，躬行討擊耳。」
[3] 《長編 卷五十八》：上前賜王繼忠詔許遣使……因謂輔臣曰：「彼雖有善意，國家以安民息戰為念，固許之矣。然彼尚率眾兵深入吾土，又河冰且合，戎馬可渡，亦宜過為之防。朕已決成算，親勵全師。若盟約之際，別有邀求，當決一戰，剪滅此寇。上天景靈，諒必助順。可再督諸將帥，整飭戎容，以便宜從事。」
[4] 《長編 卷五十八》：寇準在澶州，每夕與知制誥楊億痛飲，謳歌諧謔，喧嘩達旦，上使人覘知之，喜曰：「得渠如此，吾復何憂乎！」時人比之謝安。
[5] 崔浩對天象再精通，也是二流水平。在他的極力鼓動下，438年北魏太武帝滅佛，鑄成大錯，正好應了當年「熒惑守心、天責帝君」的天象，犯下逆天大罪，二人都相繼被天譴。
崔浩心高氣傲，在北魏只服一個人，那就是北魏的國師，天師道的創始人寇謙之。崔浩當時自以為已經通天象了，他後來發現出山傳道的寇謙之比他高，就把寇謙之推薦為國師，並拜他為師。但是，寇謙之極力反對他們滅佛，他們就是不聽。
拓跋燾大力推動了天師道在北魏的傳播，有興道的大功德，延緩了滅佛天譴的降臨，但是終未覺悟悔改，壯年暴死，禍及子孫。幸好他孫子文成帝即位就撥亂反正、大興佛法，抵消了北魏滅佛的天大罪業，還開啟了後世的孝文帝中興。
[6] 《新唐書‧李淳風傳》: 「淳風於占候吉凶，若節契然，當世術家意有鬼神相之，非學習可致，終不能測也。」
[7]《晉書‧宣帝紀》，這是唐太宗為《晉書》部分章節做的評論。
[8]《續資治通鑒長編》卷五十七、五十八記載：澶淵之戰前，善於逢迎、深得宋真宗寵愛的王欽若，密請真宋「南巡金陵（南京）」，被寇準當眾駁斥「罪可斬也！」寇準怕王欽若壞大事，趁前線重鎮大名府（今邯鄲市大名縣東南部）天雄軍缺文臣坐鎮，進言王欽若可以勝任。王欽若見真宗親征之意已決，自己又被排擠，反而主動請纓。
契丹兵抵大名府天雄軍，守北門的大將孫全照大開城門，放下釣橋迎敵。他平日訓練的將士善用朱漆弩，能射穿人馬的雙層重甲。契丹一向畏懼他，繞過北門攻東門。攻城很久沒進展。又繞過天雄軍，直撲南面的德清軍（今河南省濮陽市清豐縣）。王欽若派精兵追擊，被契丹伏兵切斷後路，前後包抄，無法突圍。孫全照領兵救援，全殲契丹伏兵解圍，救出的北宋追擊部隊只有三四成。
[9]遼大軍入寇劫掠，黃河以北的百姓紛紛搶渡黃河逃難，每天有幾千人。船夫趁機邀利，不肯及時擺渡。丁謂奉命處置，果斷地從監獄中取出死囚數人，假扮作船夫， 在岸邊斬首。船夫嚇壞了，聽命日夜擺渡，不到三天就解渡了北岸的百姓。丁謂又挑選少壯難民，在數百里的黃河分段豎旗，鳴金鼓、擊刁斗，聲傳百里，推進到黃河的遼軍一部被嚇退。
──轉自《大紀元》
（責任編輯：王馨宇）
